汉威国际艺术中心-陈海个展
艺术家简介
陈 海
1982年毕业于广州美术学院油画系，现为广州美术学院教授，硕士生导师。
个展
1991 陈海油画展 广州
1997 陈海作品展 巴黎
2011 陈海手稿展 广州
2018 抽象与真实 深圳美术馆
2018 抽象与真实—陈海个展 北京汉威国际艺术中心
参展
1987 阿尔及尔世界文化艺术荟萃 阿尔及利亚
首届中国油画展 上海
1989 第七届全国美术作品展 北京
1994 广州油画双年展 广州
2000 广东油画艺术大展 广州
2005 第二届全国油画风景展 北京
2006 中国抽象艺术的中国文本 上海/宁波/北京
2007 重构与融合：中国当代艺术六人展 台北
2007 CAF当代艺术展 东京
2008 中国现代油画研究展：拓展与融合 北京
2009 “长城与篱笆那方”当代艺术展 奥地利
2009 中日美术交流展 东京
2010 日本国际现代美术展 富山
2012 色温—当代摄影展 巴黎/安特卫普
2012 “中国景观”当代油画邀请展 斯特拉斯堡
2014 日本国际现代美术展II 富山
2017 回归本体：广东新时期抽象型艺术溯源 深圳/广州
关于陈海教授的绘画
他对艺术一直保持着一种真诚、坦率、谦逊、毫不做作的态度,这是当代艺术家中最难得的一种品质，它不仅使他的艺术赢得了真正的观众，也使我们懂得了艺术在生活中未来的意义。
——黄专 广州美术学院教授
在艺术史的进程中，精神始终作为一条未曾断裂的暗线贯穿于其中。表面上风格迥异、五花八门的物态历史始终不过是精神的随机抽样性显现。艺术家的高低上下之分也就体现在这种种“抽样”中精神的指向与纯度。作为绝对抽象意义上的精神从语言学角度来讲是一个飘忽的能指，在使用中我们似乎目的明确却又语焉不详地陷于形而上学。但当我们在艺术的范畴探讨这一概念之时，情况却会大不一样，我们可以在每一位出色的艺术家的表达中清晰地领会其精神的归旨!从乔托到卢奥、从康定斯基到罗斯科、从塔皮埃斯到通布利，他们作品中的精神犹如血脉之于皮肉般个性鲜活、栩栩如生!
▲楼兰夜话 NO.66 130x230cm 布面油画 2008
在这个语境下谈论陈海教授的作品显得颇有趣味。同样，陈海教授选择抽象绘画作为其表达的手段，这就不可避免地面对“精神”的考量。无疑这是一块试金石，大量的抽象画家基本在“形式意味”面前即已完成自身探索的使命，沉溺或流连于视觉快感营造的美学情境中。
▲ 楼兰夜话 NO.123 80x100cm 布面油画 2012
令人兴奋的是，陈海显然不能归入此类而呈现出超脱的形上取向。饱满丰富的语言体系不仅让我们看到他对塔皮埃斯、斯塔埃尔、罗斯科等“精神画手”的悉心研摩，也有对中国传统绘画图式与境界的心领神会，亦让人感受到东方自然主义思维与西方主观主义理念的混融。
▲ 楼兰夜话 NO.401 30x40cm 布面油画 2005
异于赵无极式的在西方语境中进行的东方精神抽象，陈海教授的绘画却在母体文化的背景中找寻跨越中西的普世性观念载体。
▲ 楼兰夜话 NO.412 30x40cm 布面油画 2006
▲ 楼兰夜话 NO.57 160x200cm 布面油画 2007
陈海和他的柯尔律治
只见太阳从左边升起，
从那万顷碧波的汪洋里!
它终日在天空辉煌照耀，
然后从右边落进大海里。
— —柯尔律治:《古舟子吟》
▲ 楼兰夜话 NO.2 60x80cm 布面油画 2004
▲ 楼兰夜话 NO.11 30x40cm 布面油画 2004
陈海的“楼兰风景系列”沿着艺术史传统而演进的。天际线的上下移动不仅用来调节画面的比例关系，而且还无意中使观众的视线甚至身体也随之从视觉到触觉作出主动的调整。最为令人难忘的是他在天地之间通过从之前所熟知的人体抽离出量感的形态，并将之布置在天与地的交汇处，从而突破了我们从传统艺术史所受教的有关天际线的全部认知。从中我们不仅看到的是柯尔律治诗境的现代图像展示，并且还通过这种图像化诗意获得了一种似乎在其早期画面朦胧出现的、宁静之中不乏生命意志的心理感受。
▲ 楼兰夜话 NO.12 30x40cm 布面油画 2004
▲ 楼兰夜话 NO.19 60x80cm 布面油画 2004
在陈海的一些小幅油画写生中，我们可以看到，他似乎越来越关注风景给人的一种总体氛围，一种他自己称之为诗意的东西。
▲ 楼兰夜话 NO.20 60x80cm 布面油画 2004
▲ 楼兰夜话 NO.22 145x190cm 布面油画 2005
▲ 楼兰夜话 NO.24 40x50cm 布面油画 2005
这里我们也不妨录一节陈海最为醉心的柯氏的诗，测试一下绘画和诗歌之间究竟是以什么样的方式联系着它们各自的趣味。
我住的村舍里，大家都安睡了，
把我留给了寂寞，寂寞，我的
婴儿在襁褓里安然酣睡着。
真安静
大海、山岳、树木，
人烟稠密的村庄，森林，
你将如一朵轻风
漫游过湖泊和沙岸，飘在古老的
崇山峻岭下，托起汹涌的云浪，
任滔滔云海变形为湖泊和沙岸，
或悬崖峭壁
午夜
▲ 楼兰夜话 NO.31 40x50cm 布面油画 2005
▲ 楼兰夜话 NO.32 40x50cm 布面油画 2005
这里的空间，也并非几何的分割，而是他对自然的景观、更确切地说是对大海和天空的反复观照而获得的一种空间感受力。
▲ 楼兰夜话 NO.32 60x80cm 布面油画 2005
▲ 楼兰夜话 NO.36 40x50cm 布面油画 2005
▲ 楼兰夜话 NO.38 145x190cm 布面油画 2006
▲ 楼兰夜话 NO.39 40x50cm 布面油画 2005
▲ 楼兰夜话 NO.44 145x190cm 布面油画 2006
▲ 楼兰夜话 NO.56 145x190cm 布面油画 2007
▲ 楼兰夜话 NO.58 60x120cm 布面油画 2007
陈海教授的绘画作品如记忆的褶皱将个体的精神追求深深地嵌入其中，一如其艺术语言表达的强烈质感，他背后的精神体系也如肌理般清晰可触。而这恰是一位历久弥新的艺术家带给我们当下这个时代的珍贵馈赠!
武洪滨于中国人民大学 2018.6.1
[ 武洪滨，艺术评论家、中国人民大学艺术学院 教授、硕士生导师 ]
陈海部分展出作品欣赏
▲ 状态 NO.80 60x100cm 布面油画 2011
▲ 楼兰夜话 NO.509 60x80cm 布面油画 2007
▲ 楼兰夜话 NO.507 60x80cm 布面油画 2006
▲ 楼兰夜话 NO.428 30x40cm 布面油画 2007
▲ 楼兰夜话 NO.427 30x40cm 布面油画 2007
▲ 楼兰夜话 NO.425 30x50cm 布面油画 2007
▲ 楼兰夜话 NO.423 30x50cm 布面油画 2007
▲ 楼兰夜话 NO.416 40x80cm 布面油画 2008
柯尔律治的文字意象全部变成了陈海绘画中的具体母题；二者的相互阐释则在无数观众的心中自然形成无数各不相同的心像；这些心像也就是观众与陈海的神交——缥缈、隐秘、真诚。
—节选自邵宏、严善錞《陈海和他的柯尔律治》
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